MANIFIESTO IRRACIONALISTA

I- Sentarse a crear es una aventura apasionante, consideramos pues, quienes formamos parte de este movimiento, que no existe barrera lo suficientemente fuerte para frenar la virtud creatriz.

II- Al igual que el dadaísmo rompemos con el orden, buscamos la inanidad sonora, mas, a diferencia de éste buscamos proponer algo desde las ruinas de un mundo que se ha guiado por la lógica.

III- Lo alocado, lo censurable, lo éticamente malo, nos parece, bien, siempre y cuando transmita un mensaje.

IV- ¿Tenemos fe en un futuro mejor? por supuesto que si y lo trasmitimos en nuestra obra, que desde el mal, desde las ruinas la falta de lógica y sentido clama por lo ordenado y lo éticamente bueno.

V- La literatura representa un “desahogo” un alcanzar lo que no podemos lograr en la realidad, o simplemente un escapismo.

VI- Creemos en las teorías de Freud y es necesario tanto conocerlas como comprenderlas para interpretar nuestra literatura. Porque a través de ella plasmamos los deseos de nuestro inconsciente.

VII- Como suponemos las teorías de Freud y a la vez nuestra literatura es un desahogo es lógico que pensemos que el hombre está dominado por lo éticamente malo y por consiguiente nuestra obra contiene elementos de ésta índole.

VIII- Pero hay algo más y tal vez fundamental, somos gente educada, gente con principios fuertemente arraigados en nuestro ser, personas que cuyo “superyó” es de una fuerza tremenda en el diario devenir, sumamente tímidas. Nuestra vida se resume en nuestro arte.

IX- Creemos que todo escritor debe tener sus maestros o mentores, no sólo en el campo literario sino también en otras ramas del campo artístico (como la música o la pintura.)

X- Cree en un maestro –Poe, Cortázar, Lovecraft, Wilde-como en Dios mismo

XI- Creemos en la inspiración en tanto puede ser producida por un elemento artístico. Es decir no creemos en la existencia de una inspiración espontánea que surge de la nada, sino que creemos en la existencia de una inspiración inducida (sea por una canción o una pintura que nos inspira y nos lleva a crear.)

XII- He dicho: “nuestra obra es espontánea” pero es además, natural no existen en ella barreras y se crea cualquier cosa.

XIII- El irracionalismo tiene dos pilares fundamentales que permiten el alcance de la felicidad espiritual, el pilar freudiano y el pilar nietzscheano.

XIV- El pilar freudiano se fundamenta en la liberación del Ello en literatura. Cuando nos sentamos a crear procuramos que la barrera llamada censura desparezca de nuestras mentes. Decimos toda la verdad, solamente la verdad y nada más que la verdad. De esa forma la virtud creatriz es liberadora y satisface los más profundos deseos que han sido empujados hacia nuestro inconsciente. Y por ello crear nos hace seres felices y completos.

XV- El pilar nietzscheano se fundamenta en la espontaneidad. No somos artificiales al escribir, escribimos lo que sentimos o lo que se nos viene a la mente, es pues de una espontaneidad absoluta. Además (y posiblemente lo mejor) no existen reglas, escribimos lo que queremos, como queremos y las reglas las dictaminamos nosotros mismos al crear, pues cada obra, cada historia se rige por sus propias reglas.O sea que se escribe lo que se quiere y se escribe como se quiere.

XVI- Somos puritanos, mejor que eso, procuramos la pureza del espíritu y como para alcanzarla debe este deshacerse primero de todo aquello que lo pueda corromper, por eso es justamente que lo que se escribe está relacionado directamente con la corrupción.

XVII- Somos jóvenes, es mejor que así sea, no puede ni debe nunca encauzarse a un escritor de por encima de los treinta años de edad en este movimiento. ¿Por qué? es bien sencillo, porque una persona de esa edad recuerda su adolescencia, no la vive intensamente, el irracionalismo es producto de mentes adolescentes que no satisfacen sus deseos más que por medio de la literatura.

XVIII- Escribimos sin saber desde la primera línea hacia donde vamos, escribimos por puro placer y nuestras historias son la satisfacción de dicho placer.

XIX- Cada cuento, cada historia tiene su clímax, su momento cumbre, de mayor intensidad. Una vez que hayas encontrado ese clímax, una vez que sientas que te hallas en el punto más intenso del relato no escamotees los detalles.

XX- Escribe para ti. Tu arte es tu templo. Nunca debe preocuparte si a los demás le agrada o no lo que produces.

XXI- No creemos ciegamente en las palabras de Quiroga. Su “decálogo del prefecto cuentista” no constituye una Biblia. No obstante lo consideramos instrumento relevante en la formación del escritor y sabemos que ahora y siempre le debemos mucho.

XXII- No es necesario escribir desde la primera línea sabiendo hacia donde vas. Una gran obra se logra solamente a costo de los más grandes males <<Ad Augusta per Angusta>>. Cuanto mayor sea el padecimiento que tuviste para escribir y culminar una obra, mayor valor tendrá para ti.

XXIII- Un consejo para los jóvenes: Haced literatura, sentaos a crear. Es mucho mejor escribir un cuento o un poema, por muchas carencias que tenga, tanto en léxico como en sintaxis, que drogarse o echarse en una cama a llorar.

XXIV- La vida, el diario devenir, son elementos fundamentales en nuestra obra. Lo que sucede a nuestro alrededor nos afecta o nos mueve profundamente a tal punto que escribimos sobre ello. Nuestra obra es pues, en algunas ocasiones, autobiográfica y nos gusta que en efecto así sea.

XXV- Tenemos un punto en común con el romanticismo “Evasión de la realidad” como esta no satisface todos nuestros deseos, los escribimos, soñamos lo que no podemos alcanzar, de este modo somos completamente felices. En una palabra siendo esta muy dura, preferimos evadirnos y aislarnos para soñar.

XXVI- Somos irracionalistas, quiere decir que no damos primacía a la razón, lo importante es lo ilógico, en nuestro caso el impulso, lo meramente impulsivo. El irracionalismo es un fenómeno propio del siglo XXI, mucha gente es irracional, pero debemos saber medirnos, no dejar, por ejemplo que el irracionalismo nos invada y domine por completo. Prueba de que somos objetivos y de que nuestro superyó es de una fuerza tremenda es la literatura. Escribimos todo lo que “nos sale de adentro” mucho de lo cual jamás llegaríamos a concretar en la realidad porque sabemos que está mal.

XXVII- Tened siempre presente que los irracionalistas NO TENEMOS MIEDO DE ESCRIBIR, es por ello que SOBRE TODO Y SOBRE TODOS ESCRIBIMOS, aún sobre nosotros mismos.

XXVIII- Un lema netamente irracionalista: “Plantar cinco árboles, escribir cincuenta libros, no tener jamás un solo hijo” el buen irracionalista desea trascender a través de su obra, que la considera su mayor tesoro puesto que le sobrevive. Nunca biológicamente.

XXIX- Otro lema: “El buen escritor (irracionalista o no) nace solamente una vez que se ha enamorado de una mujer, ha percibido el aroma de una rosa y disfrutado de “La sociedad de los poetas muertos” y “Despertares” dos obras maestras del séptimo arte.

XXX- Es preciso hacer una clara distinción entre lo que el irracionalismo representa y lo que se denomina una literatura bien lograda. La literatura irracionalista puede o no ser un logro académico, pero es espontaneidad ante todo. Lo que brota desde lo más profundo del ser, eso es irracionalismo, las historias que surgen casi de la nada, esas son historias irracionalistas.

XXXI- Sorprenderá el siguiente precepto en un manifiesto como este: El buen escritor irracionalista no destruye su arte. Estamos hablando de directrices en el arte y no en la vida. Si hay que marcar una que sea esta, recordad la frase de Plinio <<no hay libro por malo que sea que no tenga alguna cosa buena>>. Recordad: Imprudencia en el arte no en la vida, pues en esta última surge espontáneamente, en el arte, en tanto no existe naturalmente, por lo general hay que provocarla.

XXXII- Quien escribe para luego destruirlo todo (Kafka, Rulfo) no es coherente. La obra una vez concluida, por muchas carencias que tenga debe existir. Que al menos sirva como ejemplo de lo que no se debe hacer en una literatura que aspira a la excelencia.

XXXIII- Una frase de Einstein: “ No te preocupes por los problemas que tengas en matemáticas, te aseguro que los míos son diez veces mayores” es también válida para la literatura. El buen escritor es aquel que jamás abandona su arte.

XXXIV- Una Frase de Eminen (poeta del rap): “I’m whatever you say I am”. En la interpretación de la literatura irracionalista pasa lo mismo “ It’s whatever you say It is”

XXXV- Los medios de comunicación son recurso vital para el escritor irracionalista, de ellos se nutre combinando la información que estos le aportan y el conocimiento que posee. Existe pues una interacción entre literatura y comunicación que no puede obviarse, en tanto se retroalimentan positivamente uno al otro.

XXXVI- El irracionalismo tiene un precepto fundamental: No preguntes lo que la literatura puede hacer por ti, preguntate lo que tu puedes hacer por la literatura.

XXXVII- El irracionalismo revindica la palabra escrita, elemento fundamental del pensamiento humano. Creemos que no hay nada mejor en este mundo que lo que ha sido escrito y por eso todo lo escrito es susceptible de ser leido por nuestras mentes. Si esta escrito es formidable, si escrito esta y muchos años ha pues mejor aun.

XXXVIII- El irracionalista no es capaz de discernir entre lo que lee, desde prospectos de medicamentos, instrucciones sobre como prevenir la gingivitis, pasando por <<Men are from mars women are from Venus>> de Jhon Gray hasta <<La Canción del Corneta Cristóbal Rilke>> todo lo que esta escrito debe ser leido. Es por ello que estas maquinas de lectura borgianas tienen gran dificultad a la hora de sentarse a escribir, en suma tienen tanta información que no saben exactamente por donde comenzar.

XXXIX- Los grandes pilares que sostienen el templo de la creación irracionalista son: la dualidad, la multiplicidad y la heterogeneidad.Vease el punto diez (X en numeración romana como en todo este manifiesto, el lector se preguntara por que el autor empleo la numeración romana. A lo que el autor le responde: Porque se le dio la grandísima gana.) para comprender este tema. ¿No hay dualidad al mencionar a Poe y a continuación a Julio Cortazar –su traductor-? ¿No hay multiplicidad al mencionar a un Lovecraft que el autor devora en su infancia y que compone junto a otras vidas?.

XL- Concluyo este manifiesto con una ultima afirmacion: El literato es quien busca la verdad mientras juega y explora las posibilidades del lenguaje.Una vez que haya llegado a este punto el lector volvera a leer el punto X, por segunda vez, para darse cuenta de que justamente eso fue lo que hice alli, jugar con las posibilidades del lenguaje y el conocimiento del lector. Pues al mencionar a Wilde me refiero tanto al reformador de las prisiones como al medico boliviano nacido en 1844 . Ambos producen una obra lucida y de una espontaneidad excepcional.

Apéndice: Finalmente no me queda mas que una ultima necesidad, una exhortación: haced ruido.